Entre Injurias y Devociones: Autoridades, cuerpos y voces indígenas en los Andes del norte en los siglos XVI al XVIII
Palabras clave:
Indios, género, colonia, justicia, subalternosSinopsis
Los pueblos descendientes de las sociedades que los españoles encontraron en los siglos XV y XVI en América, y que a partir de ahí vivieron la experiencia colonial,1 son un ejemplo de la complejidad de la agencia social subalterna en cualquier sociedad tradicional. Fueron transformados por el poder, pero, al mismo tiempo, transformaron ese poder, así como a sus agentes hegemónicos, poniendo a prueba los valores, discursos, actitudes, símbolos y dinámicas que plantearon. Este proceso fue una prueba de la dialéctica entre gobernantes y gobernados, de la que ambos actores no pueden entenderse sin su contraparte. Asimismo, estas comunidades y sus asesores dieron cuenta de los límites, contingencias, negociaciones y expectativas de los proyectos de poder basados en la justicia de un rey omnipresente pero ausente físicamente, y de un Dios que parecía compartir características similares, así como de sus respectivos agentes en tribunales, cabildos y templos, e incluso a nivel individual, a través de las intervenciones de autoridades locales y vecinos denunciantes en nombre del “buen orden y las buenas costumbres”, los cuales también fueron apropiados y resignificados por los mismos indígenas. Lo mismo puede decirse de las acciones cotidianas, en la búsqueda de la reproducción de sus familias y comunidades, de sus necesidades de reconocimiento social, alimentación, afecto, sexualidad, recreación y descanso, las cuales estaban atravesadas por el marco político y cultural descrito anteriormente, y que solo eran inteligibles a través de él. Los conflictos que no se podían gestionar en el día a día y que
Capítulos
-
Putas, bellacas y alcahuetasVoces indias contra injurias en los estrados judiciales de Santafé de Bogotá, 1609-1616
-
Pasaportes para el cieloCuerpos, almas, cultura material y espiritual de la élite indígena en Quito, 1600-1650
-
Las autoridades locales de los pueblos de indios de la provincia de Antioquia entre 1680-1780Una síntesis desde expresiones de cultura política
-
Los indios devotos del pueblo de Carcasí y la dinámica de traslados durante el siglo XVIII
-
Adulterio y violencia conyugal entre indios en el virreinato del Nuevo Reino de GranadaPermanencias y tensiones entre lo precolombino y lo hispánico
Descargas
Citas
Archivo General de la Nación (AGN), Bogotá. Sección Colonia, fondos Caciques e indios, Tributos, Arzobispal de Popayán (AAP)
Archivo Histórico de Antioquia (AHA), Medellín. Fondo Gobernación de Antioquia, series Indios, Tierras. Fondo Criminal.
Biblioteca Nacional de Colombia (BNC), Bogotá. Sala Raros y manuscritos.
“Fundación de la Estrella en 1685”, Revista Distritos. Revista bimestral de divulgación municipalista, 16 (1969), pp. 21-25.
Herrera Campuzano, Francisco. (2010 [1614-1616]). Visita a la provincia de Antioquia por Francisco de Herrera Campuzano, 1614-1616. Transcripción y estudio preliminar por J.D. Montoya Guzmán y J. M. González Jaramillo. Universidad Nacional de Colombia: Medellín.
Montoya y Salazar, Francisco. (2007 [1670-1671]). “Visita de Francisco de Montoya y Salazar 1670-1671 a la provincia de Antioquia”, Transcripción y estudio preliminar por J.D. Arango Gómez y J.E. Henao López (tesis inédita de pregrado en Antropología), Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia.
Almond, G. A., y S. Verba. (1963). The Civic Culture. Political Attitudes and Democracy in Five Nations. Newbury Parke: Sage.
Cuevas Arenas, H. (2017). De caciques hereditarios a alcaldes y mandones electos. Legitimidad del poder local en los pueblos de indios constituidos con una base étnica, en el valle del río Cauca (1675-1800). HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local, 9(18), 14–48. https://doi.org/10.15446/historelo.v9n18.61369
Cuevas Arenas, H. y A. F. Castañeda (2019). Un acercamiento de la configuración de los pueblos de indios de la provincia de Antioquia colonial. En M.E. Freire Trigueros y D. Restrepo Rodríguez (comps.), Comunidades epistemológicas: investigando la actualidad desde diversas disciplinas. Tomo I (pp. 131-154). Cali: Universidad Santiago de Cali.
Cuevas Arenas, H. (2020). Tras el amparo del rey. Pueblos indios y cultura política en el valle del río Cauca, 1680-1810. Quito y Bogotá: FLACSO, sede Ecuador y Universidad del Rosario. https://doi.org/10.12804/th9789587844078
Cuevas Arenas, H., & Giraldo Henao, C. (2023). Memoria, costumbre y justicia en los pleitos de los pueblos de indios en la provincia de Antioquia (Nuevo Reino de Granada), 1720-1780. Historia Regional, (50), 1-13. https://historiaregional.org/ojs/index.php/historiaregional/article/view/803
Garrido, M. s. f. Libres de todos los colores en la sociedad colonial tardía de la Nueva Granada. Reconocimiento e identidades. Informe de investigación, Colciencias.
Jiménez Ospina, L. (2023). Rumores de libertad durante la insurrección de los comuneros en la provincia de Antioquia (1781-1782). Fronteras De La Historia, 28(2), 173–198. https://doi.org/10.22380/20274688.2496
Luna, Lola G. (1993). Resguardos coloniales de Santa Marta y Cartagena y resistencia indígena. Bogotá: Fondo de Promoción de la Cultura del Banco Popular.
Montoya Gómez, M. (2012). La jurisdicción de los jueces pedáneos en la administración de justicia a nivel local en la ciudad de Antioquia, 1750-1809. Anuario colombiano de historia social y de la cultura, 39 (2), pp. 19-40. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/72125?locale-attribute=pt_BR
Patiño Millán, B. (2011). Riqueza, pobreza y diferenciación social en la provincia de Antioquia durante el siglo XVIII. Medellín: Universidad de Antioquia.
Salazar, W. A. (1994). Resguardos en Antioquia. Crisis y desintegración, 1780-1850 (Tesis inédita de pregrado en Historia). Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia.
Serulnikov, S. 2006. Conflictos sociales e insurrección en el mundo colonial andino. El norte de Potosí en el siglo XVIII. México D.F.: FCE.
Silva Prada, N. (2007). La política de una rebelión: los indígenas frente al tumulto de 1692 en la Ciudad de México. México D.F.: El Colegio de México.
Van Deusen. N. Entre lo sagrado y lo mundano: la práctica institucional y cultural del recogimiento en la Lima virreinal. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú-IFEA.
Archivo Nacional del Ecuador (ANE), Quito. Fondo Notarial.
Alaperrine-Bouyer, M. (2007). Hijas de caciques. En La educación de las elites indígenas en el Perú colonial (pp. 225-234). Travaux de l’IFEA. https://doi.org/10.4000/books.ifea.675
Albuja Mateus, A. E. (1998). Doctrinas y parroquias del obispado de Quito en la segunda mitad del Siglo XVI. Abya-Yala.
Ariès, P. (2000). Historia de la muerte en Occidente: desde la Edad Media hasta nuestros días. El Acantilado.
Bonnett Vélez, D. (1992). Los protectores de naturales en la Audiencia de Quito: siglos XVII y XVIII. Editorial Abya Yala.
Caillavet, C. (2000). Etnias del norte: Etnohistoria e historia del Ecuador. Travaux de l’IFEA. https://books.openedition.org/ifea/2847
Ciriza-Mendívil, C. D. (2017). Los indígenas quiteños a través de sus testamentos: dinámicas socioculturales en el siglo XVII. Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia, 9-34. https://doi.org/10.29078/rp.v0i45.633
Cummins, T., & Rappaport, J. (2016). Más allá de la ciudad letrada: letramientos indígenas en los Andes. Universidad del Rosario. https://doi.org/10.12804/th9789587387650
Elias, N. (2015 [1939]). El proceso de la civilización: Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. México D.F., Fondo de Cultura Económica.
Escobari de Querejazu, L. (2005). Caciques, yanaconas y extravagantes: la Sociedad Colonial en Charcas s. XVI-XVIII. Travaux de l’IFEA. https://books.openedition.org/ifea/5038
Ferrer Rodríguez, J. M. (2015). El tratamiento de don/doña durante el Antiguo Régimen. Anales de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía, 18, 373-395.
Grimm, J. (1892). Gramática Quichua. (Dialecto de la República del Ecuador). B. Herder.
Jiménez Meneses, O., & Vásquez Pino, D. (2018). El testamento de un cacique de la Real Audiencia de Quito a principios del siglo XVII. Historia y sociedad, 34, 209-224. https://doi.org/10.15446/hys.n34.68129
Minchom, M. (1996). Las Rebeliones del Quito Colonial: Fronteras Simbólicas y Geografía Urbana. En C. Caillavet & X. Pachón (Eds.), Frontera y poblamiento: estudios de historia y antropología de Colombia y Ecuador (pp. 203-236). Travaux de l’IFEA. https://doi.org/10.4000/books.ifea.2507
Ministerio de Educación. (2009). Kichwa. Yachakukkunapa Shimiyuk Kamu. Quito, Ecuador.
Poloni-Simard, J. (1997). Testamentos indígenas e indicadores de transformación de la sociedad indígena colonial (Cuenca, siglo XVII). En T. Bouysse Cassagne (Ed.), Saberes y memorias en los Andes (pp. 279-299). Éditions de l’IHEAL. https://doi.org/10.4000/books.iheal.820
Powers, K. M. (1991). Resilient Lords and Indian Vagabonds: Wealth, Migration, and the Reproductive Transformation of Quito’s Chiefdoms, 1500-1700. Ethnohistory, 38(3), 234. https://doi.org/10.2307/482354
Rappaport, J., & Cummins, T. (2016). Más allá de la ciudad letrada: letramientos indígenas en los Andes. Universidad del Rosario. https://doi.org/10.12804/th9789587387650
Rodríguez Jiménez, P. (2006). Testamentos de indígenas americanos: siglos XVI-XVII. Revista de História, 15. https://doi.org/10.11606/issn.2316-9141.v0i154p15-35
Sennett, R. (2009). El artesano (M. A. Galmarini Rodríguez, Trad.). Editorial Anagrama.
Sennett, R. (2012). Juntos: Rituales, placeres y política de cooperación (M. A. Galmarini Rodríguez, Trad.). Editorial Anagrama.
Spalding, K. (2002). La otra cara de la reciprocidad. En J.-J. Decoster (Ed.), Incas e indios cristianos: Elites indígenas e identidades cristianas en los Andes coloniales. Institut Français d’Études Andines. https://doi.org/10.4000/books.ifea.4068
Archivo General de la Nación (AGN), Bogotá. Sección Colonia, fondos Caciques e indios, Tributos, Arzobispal de Popayán (AAP)
Archivo Histórico de Antioquia (AHA), Medellín. Fondo Gobernación de Antioquia, series Indios, Tierras. Fondo Criminal.
Biblioteca Nacional de Colombia (BNC), Bogotá. Sala Raros y manuscritos.
“Fundación de la Estrella en 1685”, Revista Distritos. Revista bimestral de divulgación municipalista, 16 (1969), pp. 21-25.
Herrera Campuzano, Francisco. (2010 [1614-1616]). Visita a la provincia de Antioquia por Francisco de Herrera Campuzano, 1614-1616.
Transcripción y estudio preliminar por J.D. Montoya Guzmán y J. M. González Jaramillo. Universidad Nacional de Colombia: Medellín.
Montoya y Salazar, Francisco. (2007 [1670-1671]). “Visita de Francisco de Montoya y Salazar 1670-1671 a la provincia de Antioquia”.
Transcripción y estudio preliminar por J.D. Arango Gómez y J.E. Henao López (tesis inédita de pregrado en Antropología), Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia.
Fuentes Secundarias
Almond, G. A., y S. Verba. (1963). The Civic Culture. Political Attitudes and Democracy in Five Nations. Newbury Parke: Sage.
Cuevas Arenas, H. (2017). De caciques hereditarios a alcaldes y mandones electos. Legitimidad del poder local en los pueblos de indios constituidos con una base étnica, en el valle del río Cauca (1675-1800).
HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local, 9(18), 14–48. https://doi.org/10.15446/historelo.v9n18.61369
Cuevas Arenas, H., y A. F. Castañeda (2019). Un acercamiento de la configuración de los pueblos de indios de la provincia de Antioquia colonial.
En M.E. Freire Trigueros y D. Restrepo Rodríguez (comps.), Comunidades epistemológicas: investigando la actualidad desde diversas disciplinas. Tomo I (pp. 131–154). Cali: Universidad Santiago de Cali.
Cuevas Arenas, H. (2020). Tras el amparo del rey. Pueblos indios y cultura política en el valle del río Cauca, 1680-1810. Quito y Bogotá: FLACSO, sede Ecuador y Universidad del Rosario.
https://doi.org/10.12804/th9789587844078
Cuevas Arenas, H., & Giraldo Henao, C. (2023). Memoria, costumbre y justicia en los pleitos de los pueblos de indios en la provincia de Antioquia (Nuevo Reino de Granada), 1720-1780.
Historia Regional, (50), 1–13. https://historiaregional.org/ojs/index.php/historiaregional/article/view/803
Garrido, M. s. f. Libres de todos los colores en la sociedad colonial tardía de la Nueva Granada. Reconocimiento e identidades. Informe de investigación, Colciencias.
Jiménez Ospina, L. (2023). Rumores de libertad durante la insurrección de los comuneros en la provincia de Antioquia (1781-1782).
Fronteras De La Historia, 28(2), 173–198. https://doi.org/10.22380/20274688.2496
Luna, Lola G. (1993). Resguardos coloniales de Santa Marta y Cartagena y resistencia indígena. Bogotá: Fondo de Promoción de la Cultura del Banco Popular.
Montoya Gómez, M. (2012). La jurisdicción de los jueces pedáneos en la administración de justicia a nivel local en la ciudad de Antioquia, 1750-1809.
Anuario colombiano de historia social y de la cultura, 39(2), 19–40.
https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/72125?locale-attribute=pt_BR
Patiño Millán, B. (2011). Riqueza, pobreza y diferenciación social en la provincia de Antioquia durante el siglo XVIII. Medellín: Universidad de Antioquia.
Salazar, W. A. (1994). Resguardos en Antioquia. Crisis y desintegración, 1780-1850 (Tesis inédita de pregrado en Historia). Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia.
Serulnikov, S. (2006). Conflictos sociales e insurrección en el mundo colonial andino. El norte de Potosí en el siglo XVIII. México D.F.: FCE.
Silva Prada, N. (2007). La política de una rebelión: los indígenas frente al tumulto de 1692 en la Ciudad de México. México D.F.: El Colegio de México.
Van Deusen, N. Entre lo sagrado y lo mundano: la práctica institucional y cultural del recogimiento en la Lima virreinal. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú–IFEA.
Archivo General de la Nación (AGN), Bogotá, Colombia. Fondos Visitas, Resguardos, Curas y Obispos, Poblaciones.
Archivo Histórico Regional de Santander (AHRS), Bucaramanga – Santander, Colombia. Parroquias Arquidiócesis de Pamplona. Parroquia San Juan de Sahagún.
Real Academia de Historia – Dbe. (s.f.). San Juan de Sahagún. Recuperado de https://dbe.rah.es/biografias/15446/san-juan-de-sahagun
Ariza, N. (2021). La visita del oidor, 1657. Bucaramanga: Universidad Industrial de Santander.
Castro Gutiérrez, F. (1996). Nueva Ley y Nuevo Rey. Reformas borbónicas y rebelión popular en Nueva España. Zamora: Colegio de Michoacán y Universidad Nacional Autónoma de México.
Colmenares, G. (1999). Historia económica y social de Colombia 1537-1719. Santafé de Bogotá, Colombia: Tercer Mundo Editores.
Colmenares, G. (2016). Encomienda y población en la provincia de Pamplona (1549-1650). Bogotá, Colombia: Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
Díaz Boada, L. (2012). La ruta del cacao: circuito comercial de la elite pamplonesa, Virreinato de Nueva Granada, siglos XVIII-XIX. Cambios & Permanencias 3, 166-187.
Gamboa Mendoza. J. (1998). El régimen de la encomienda en una zona minera de la Nueva Granada. Los indios de la provincia de Pamplona a finales del siglo XVI (1549-1623). Fronteras 3 (3), 155-188. https://doi.org/10.22380/20274688.744
García Ayluardo, C. (2010). Las reformas borbónicas, 1750-1808. México D.F, México: Fondo de Cultura Económica.
García Ayluardo, C. (2015). Desencuentros con la tradición. Los fieles y la desaparición de las cofradías de la Ciudad de México en el siglo XVIII. México D.F, México: Fondo de Cultura Económica, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
Gruzinski, S. (1985). La “segunda aculturación”: El estado ilustrado y la religiosidad indígena en Nueva España (1775-1800). Estudios de Historia Novohispana, 8 (008). 175-201.
https://doi.org/10.22201/iih.24486922e.1985.008.3288
Guerrero, A. (2016). “Territorio, economía y sociedad. Desarrollo regional en la Provincia de Pamplona, siglo XVIII”. Tesis de doctorado. Andalucía: Universidad Internacional de Andalucía.
Gutiérrez Ramos, J. y Martínez, A. (1996). La provincia de García Rovira: orígenes de sus poblamientos urbanos. Bucaramanga: Universidad Industrial de Santander.
Herrera Ángel, M. (2002). Ordenar para controlar: ordenamiento espacial y control político en las llanuras del Caribe y en los Andes centrales neogranadinos, siglo XVIII. Bogotá, Colombia: Instituto Colombiano de Antropología e Historia y Academia Colombiana de Historia.
Lempérière, A. (2013). Entre Dios y el rey: la república. La ciudad de México de los siglos XVI al XIX. México D.F, México: Fondo de Cultura Económica.
Lugo Olín, M. (2009). El purgatorio a través de los ‘ejemplos’ tridentinos y postridentinos y su difusión en Nueva España. En: Gisela von Wobeser y Enriqueta Vila Vilar (eds.), Muerte y vida en el más allá España y América, siglos XVI-XVIII (pp. 249-258). México D.F: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
Martínez Baracs, R. (2010). Los indios de México en la modernización borbónica. En: Clara García Ayluardo e Ignacio Marván Laborde (coords.), Las reformas borbónicas, 1750-1808, vol. 1 (pp. 23-82). México D.F: Fondo de Cultura Económica.
Pita, R. (2013). Conflictos en las doctrinas indígenas del Nuevo Reino de Granada, siglos XVII y XVIII. Cuestiones Teológicas 40 (93), 17-46.
Pita, R. (2022). Las agregaciones y extinciones de resguardos indígenas en el nororiente del Nuevo Reino de Granada, siglo XVIII. Cuadernos dieciochistas (23), 235-261.
DOI: https://dx.doi.org/10.14201/cua
dieci202223235261
Plata, W. E. (2020). “Dios está muy alto y el Rey vive muy lejos” O de cómo los dominicos neogranadinos afrontaron las Reformas Borbónicas (1750–1800). En: Mejía, P., Danwerth, O., Albani, B. (eds.), Normatividades e instituciones eclesiásticas en el Nuevo Reino de Granada, siglos XVI–XIX (pp. 117-152). Frankfurt: Max Planck Institute for European Legal History.
Archivo General de la Nación (AGN), Bogotá. Sección Colonia, Fondo Criminales.
De León, Fray Luis. (1889). La perfecta casada. Barcelona: Biblioteca clásica española.
Las Siete Partidas. (1989). Madrid: Lex Nova.
Borja Gómez, J.H. (2002). Los indios medievales de fray Pedro de Aguado: construcción del idólatra y escritura de la historia en una crónica del siglo XVI. Bogotá: CEJA; Instituto Colombiano de Antropología e Historia; Universidad Iberoamericana.
Bustamante Otero, L. (2019). Matrimonio y violencia doméstica en Lima colonial (1795-1820). Lima, Fondo Editorial Universidad de Lima.
Cuevas Arenas, H. (2020). Tras el amparo del rey. Pueblos de indios y cultura política en el valle del río Cauca, 1680-1810. Bogotá: Universidad del Rosario, Flacso Ecuador.
Dávila Mendoza, D. (2005). Hasta que la muerte nos separe: el divorcio eclesiástico en el Arzobispado de México, 1702-1800. México D. F.: El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos; Universidad Iberoamericana; Universidad Católica Andrés Bello, Caracas.
Del Río, Á. (1948). Moralistas castellanos. Guevara, Valdés, Vives, Saavedra Fajardo, Gracián. Buenos Aires: Ed. W. M. Jackson Inc.
García Peña, A.L. (2002). Violencia conyugal: divorcio y reclusión en la Ciudad de México, siglo XIX. Tesis doctoral en Historia. México: El Colegio de México.
Gutiérrez de Pineda, V. (1997). La familia en Colombia. Trasfondo histórico, 2ª ed. Medellín: Ministerio de Cultura, Editorial Universidad de Antioquia.
Kluger, V. (2003). “Casarse, mandar y obedecer en el Virreinato del Río de la Plata: un estudio del deber-derecho de obediencia a través de los pleitos entre cónyuges”, Fronteras de la Historia, vol. 8, pp. 135-158.
Kluger, V. (2003). “La familia ensamblada en el Río de la Plata 1785-1812”, Escenas de la vida conyugal. Los conflictos matrimoniales en la sociedad virreinal rioplatense. Buenos Aires: Editorial Quorum.
Langue, F. (2005). Las ansias de vivir y las normas del querer. Amores y “mala vida” en Venezuela colonial. Nuevo Mundo. Mundos Nuevos, Biblioteca de Autores del Centro, 2005. Recuperado de http://nuevomundo.revues.org/639
Lavallé, B. (1986). “Divorcio y nulidad de matrimonio en Lima (1650-1700). La desavenencia conyugal como indicador social”, Revista Andina, vol. IV n.º 2, pp. 427-464.
Lavallé, B. (1996). “Amor, amores y desamor en el sur peruano a finales del siglo XVIII”, Revista Chonica Nova: Revista de historia moderna de la Universidad de Granada vol. 23, pp. 227-253.
Lavallé, B. (1999). Amor y opresión en los Andes coloniales. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, IFEA y Universidad Ricardo Palma.
López Jerez, M.P. (2012). Las conyugicidas de la Nueva Granada. Trasgresión de un viejo ideal de mujer (1780-1830). Bogotá: Ediciones Pontificia Universidad Javeriana.
López Jerez, M.P. (2018). “Trayectorias de civilización de la violencia conyugal en la Nueva Granada en tiempos de la Ilustración”. Tesis de Doctorado en Historia. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
López Jerez, M.P. (2020). Morir de amor. Violencia conyugal en la Nueva Granada, siglos XVI a XIX. Bogotá: Ariel.
Mojica, M.T. (2005). “El derecho masculino de Castigo en la Colonia”. Conductas ilícitas y derecho de castigo durante la Colonia. Los casos de Chile y Colombia. Bogotá: Cuadernos del CIDS, Centro de Investigaciones sobre Dinámica Social, Universidad Externado de Colombia, pp. 87-194.
Molina, F. (2013). “Violencia conyugal en las sociedades andinas (siglo XVII). Hacia una definición histórica y cultural”, Surandino Monográfico, vol. 3, pp. 48-62.
Pérez, M.C. (2006). Reseña de Los indios medievales de fray Pedro de Aguado: construcción del idólatra y escritura de la historia en una crónica del siglo XVI. Revista Fronteras de la Historia, vol. 11, pp. 466-469.
Pita-Moreda, M.T. (1994). “Mujer, conflicto y cotidianeidad en la ciudad de México a finales de la Colonia”, Tesis de Doctorado en Filosofía, North Carolina: Departamento de Historia de la Universidad de North Carolina at Chapel Hill.
Quarleri, L. (2022). “Registros emocionales y moralidades de género. Los juicios por “malos tratos” desde una perspectiva comparada. (Virreinato del Río de la Plata)”, Revista Brasileira de História & Ciências Sociais – RBHCS, vol. 14, n.º 29, Julho - Dezembro.
Ramírez, M.H. (2000). Las mujeres y la sociedad colonial de Santafé de Bogotá, 1750-1810. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
Robins, N.A. (2019). De amor y odio: vida matrimonial, conflicto e intimidad en el sur andino colonial, 1750-1825. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Rodríguez Sáenz, E. (2000). Hijas, novias y esposas. Familia, matrimonio y violencia doméstica en el Valle Central de Costa Rica (1750-1850). Heredia, Costa Rica: Editorial Universitaria Nacional; Plumsock Mesoamerican Studies.
Rodríguez Sáenz, E. (2001). “Reformando y secularizando el matrimonio. Divorcio, violencia doméstica y relaciones de género en Costa Rica (1800-1950)”. En P. Gonzalbo Aizpuru (Coord.), Familias iberoamericanas: historia, identidad y conflictos. México D. F.: El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos, pp. 231-275.
Ruiz Astiz, J. (2013). “Comunidad y cencerrada en el control de la vida matrimonial: Navarra siglos XVI-XVII”, Memoria y Civilización. Anuario de Historia, vol. 16, pp. 175-194.
Sosa Abella, G. (1993). Labradores, tejedores y ladrones. Hurtos y homicidios en la provincia de Tunja, 1745-1810. Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura Hispánica.
Stern, S. (1999). La historia secreta del género. Mujeres, hombres y poder en México en las postrimerías del periodo colonial. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.
Taylor, W.B. (1987). Embriaguez, homicidio y rebelión en las poblaciones coloniales mexicanas. México: Fondo de Cultura Económica.
Tomás y Valiente, F. (1969). El derecho penal de la monarquía absoluta siglos XVI-XVII y XVIII. Madrid: Editorial Temis.
Uribe Urán, V. (2001). “Colonial Baracunatanas and Their Nasty Men: Spousal Homicides and the Law in Late Colonial New Granada”, Journal of Social History, vol. 35, n.º 1.
Uribe Urán, V. (2006). “Innocent Infants or Abusive Patriarchs? Spousal Homicides, the Punishment of Indians and the Law in Colonial Mexico”, Journal of Latin American Studies, vol. 38, n.º 4, pp. 793-828.
Uribe Urán, V. (2015). Fatal Love: Spousal Killers, Law, and Punishment in the Late Colonial Spanish Atlantic. Stanford: Stanford University Press.
Uribe Urán, V. (2020). Amores fatales. Homicidas conyugales, derecho y castigo a finales del periodo colonial en el Atlántico español. Bogotá: Universidad Externado de Colombia, Banco de la República.
Venegas de la Torre, Á. (2018). “Muertes por honor: homicidios contra mujeres durante la primera mitad del siglo XIX”, Revista Temas Americanistas, vol. 41, diciembre, pp. 119-138.





















