Voces de resistencia y escenarios de interpelación: pre - textos para pensar la construcción de paz
PlumX
Palabras clave:
Fenomenología, comunidad, víctimas, procesos organizativosSinopsis
Este libro titulado Voces de Resistencia y Escenarios de Interpelación: Pre-Textos para Pensar la Construcción de Paz en el Departamento del Cauca es producto del proyecto de investigación: “Sistematización de experiencias de memoria histórica y memoria afirmativa en comunidades víctimas del conflicto armado y el sector empresarial en Caldono y Cajibío, Cauca”, Convocatoria 872 de 2020, financiado por el Ministerio de Ciencia y Tecnología y el Centro Nacional de Memoria Histórica, ejecutado por la Fundación Universitaria de Popayán y el Centro de Desarrollo Tecnológico (CREATIC). Datos estos que resultan relevantes porque esta obra responde a los objetivos específicos relacionados con los efectos psicosociales asociados a la vivencia del conflicto social y armado, las acciones colectivas para la paz y las dinámicas de emprendimiento, empleabilidad y organización social solidaria, y a los hallazgos encontrados en dicho proyecto de investigación. Por lo que, los contextos y las dinámicas territoriales que contiene este documento fueron abordadas mediante categorías de análisis como: resistencia, escenarios de interpelación y construcción de paz, entre otras.
Este libro cuenta con la fortuna de tener nombres de autoras y autores muy significativos para pensar la memoria, el territorio y la construcción de paz como: Liliana Parra, María del Mar Osorio Arias, Fernanda Canencio Nates, Diana Marcela Quirá Ordóñez, Lina Juliana Robayo Coral, Luis Guillermo Jaramillo Echeverry, Diego Armando Jaramillo Ocampo, Juan Carlos Aguirre García, Wilson Noé Garcés Aguilar, Julian Quinchoa, Wilfred Rivera y Alexander Luna Nieto.
Capítulos
-
Escenarios de interpelación fenomenológicos y comunitarios para la caracterización de procesos organizativos en los municipios de Caldono y Cajibío
-
Alteridad, paz y escuela: La paz como acontecimiento-ético
-
“Hay futuro si hay verdad”avatares de un condicional, una aproximación desde la alteridad levinasiana
-
Memoria histórica y factores que sostienen los procesos socio-organizativos en organizaciones indígenas y campesinas víctimas del conflicto armado de Caldono y Cajibio, Cauca
-
La apropiación social de TIC en consejos comunitarios afroelementos para su reflexión
-
Tornarse negra, una conquista, fuerza femenina en los espacios colectivos, rituales y festivos
-
Estrategias de intervención neo-Extractivistas en comunidades rurales campesinas en el municipio de Cajibío Cauca- Colombia
-
Reconstruir el Territorio desde la Casaprocesos organizativos de la asociación de mujeres mineras afrocolombianas de Zaragoza (AFROMARZAL)
Descargas
Citas
Luna Nieto, A. (2020). Aproximaciones conceptuales al sufrimiento humano producido en el marco de la guerra en Colombia. Editorial Universidad Santiago de Cali. https://libros.usc.edu.co/index.php/usc/catalog/view/278/390/5944
Moustakas, C. (1994). Fenomenología trascendental: Marco conceptual. Publicación periódica. https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0022167885253002
Nickels, U. T. (2012). Socio fenomenología: El significado de la vida social cotidiana (Vol. 1). Pencopolitana. https://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/2099/3602
Rengifo Carvajal, J. E. y Luna Nieto, A. (2020). Tejidos metodológicos en trabajo social. Reflexiones a partir de la investigación – intervención. Revista Científica Sabia, 6(1). pp. 128-138. Doi: https://doi.org/10.47366/sabia.v6n1a8 https://repositorio.unipacifico.edu.co/bitstream/handle/unipacifico/647/Tejidos%20metodol%c3%b3gicos%20en%20trabajo%20social.%20Reflexiones%20a%20partir%20de%20la%20investigaci%c3%b3n%20%e2%80%93%20intervenci%c3%b3n..pdf?sequence=1&isAllowed=y
Bárcena, F. y Mèlich, J. C. (2000). La educación como acontecimiento ético. Natalidad, narración y hospitalidad. Paidós.
Bárcena, F. y Mèlich, J. C. (2014). La educación como acontecimiento ético. Natalidad, narración y hospitalidad. Niño y Dávila. (Nueva edición revisada y aumentada).
Han, B. C. (2012). La sociedad del cansancio. Herder.
Han, B. C. (2017). La expulsión de lo distinto. Herder.
Derrida, J. (1998). Adiós a Emmanuel Lévinas. Palabra de acogida. Trotta.
Greder, A. (2015). La Isla. Lóguez ediciones.
Jaramillo, D. A. y Orozco, M. (2015). ¿Hablar del otro o hablar con el otro en educación? Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, 11(2), 47-68.
Jaramillo, D. A. (2020). Alteridad: el otro entre el Decir y lo Dicho en Educación. (Tesis doctoral). Universidad de Caldas, Manizales, Colombia.
Jaramillo, L. G y Aguirre J. C. (2010). Rostro y alteridad: de la presencia plástica a la desnudez ética. Revista latinoamericana en ciencias sociales, niñez y juventud, 8(1), pp. 175–188.
Larrosa, J. (2003). La experiencia de la lectura, estudios sobre literatura y formación. Fondo de Cultura Económica.
Larrosa, J. (2019). Esperando no se sabe qué. Sobre el oficio del profesor. Noceduc/perfiles.
Lévinas, E. (1977). Totalidad e infinito, ensayo sobre la exterioridad. Ediciones Sígueme.
Lévinas, E. (1987). De otro modo que ser o más allá de la esencia (Antonio Pintor Ramos, trad.). Ediciones Sígueme.
Lévinas, E. (2009). Humanismo del otro hombre. Siglo XXI.
Lévinas, E. (2012). Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad (Miguel García Baró, trad.). Ediciones Sígueme.
Lévinas, E. (2014). Alteridad y trascendencia. Arena Libros.
Liviana, A. (2012). La paz como primer lenguaje. Paz y política en E. Lévinas. Ideas y Valores, LXI (150), pp. 145–167.
Mèlich, J. C. (2002). Filosofía de la finitud. Herder.
Mèlich, J. C. (2006). El trabajo de la memoria o el testimonio como categoría didáctica. Revista Debates, 5, pp. 115–124.
Mèlich, J. C. (2010). Ética de la compasión. Herder.
Mèlich, J. C. (2014). Lógica de la crueldad. Herder.
Pinardi, S. (2010). Notas acerca del decir y lo dicho en el pensamiento de Lévinas. Episteme, 30(2), 33-48.
Uribe, M. V. (2018). Antropología de la inhumanidad. Universidad de los Andes.
Waldenfels, B. (2005). El decir y lo dicho en Emmanuel Lévinas. Revista de Filosofía, 61, 153-167.
Waldenfels, B. (2015). Exploraciones fenomenológicas acerca de lo extraño. (Gustavo Leyva. Edición e introducción). Anthropos.
Biblia de América. (1999). La Casa de la Biblia.
Byron, J. (2011). Cain and Abel in Text and Tradition. Brill.
Comisión para el esclarecimiento de la verdad, la convivencia y la no repetición. (2022a). Convocatoria a la paz grande. Enlace.
Comisión para el esclarecimiento de la verdad, la convivencia y la no repetición. (2022b). Cuando los pájaros no cantaban. Historias del conflicto armado en Colombia. Volumen Testimonial. Enlace.
Daston, L. y Galison, P. (2007). Objectivity. Zone Books.
Levinas, E. (1970). Au-delà de l’essence. Revue de Métaphysique et de Morale, 3, 265-283. https://www.jstor.org/stable/40901227
Lévinas, E. (1972). Vérité du dévoilement et vérité du témoignage. En E. Castelli (Ed.). Le Témoignage. Actes du Colloque organisé par le Centre International D’Etudes Humanistes et par L’Institut D’Etudes Philosophiques de Roma (pp. 101-110). Aubier.
Lévinas, E. (1997). Verdad del desvelamiento y verdad del testimonio. Diálogo filosófico, 38, 179-188. https://www.dialogofilosofico.com/index.php/dialogo/article/view/656/696
Luther, M. (1910). Commentary on Genesis. The Luther Press.
Martínez, N. (2022). La verdad pura, no la verdad de las FARC. En ¿Cuál verdad? Primera aproximación (pp. 34-41). https://www.centrodemocratico.com/wp-content/uploads/2022/10/Cual-verdad-1.pdf
Philo. (1953). Supplement I: Questions and answers on Genesis. Harvard University Press.
Uribe, A. (2022). ¿Cuál verdad? Séptimo borrador, seguimos en construcción. En ¿Cuál verdad? Primera aproximación (pp. 3-22). https://www.centrodemocratico.com/wp-content/uploads/2022/10/Cual-verdad-1.pdf
Cyrulnik, B. (2006). La maravilla del dolor. El sentido de la resiliencia. ISBN 9506414912. Editorial Granica. https://www.redalyc.org/pdf/4975/497552358014.pdf
Jaramillo Marín, J. (2010). La reconstrucción de la memoria histórica del conflicto colombiano en el actual proceso de Justicia y Paz. Alcances, desafíos y preguntas. Desafíos, 22(2), 31-69. [Fecha de consulta: 25 de febrero de 2024]. ISSN: 0124-4035. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=359633168003
Jurisdicción Especial para la Paz. (2019). ¿Qué es la Jurisdicción Especial para la Paz? https://www.jep.gov.co/JEP/Paginas/Jurisdiccion-Especial-para-la-Paz.aspx
Blanco, Mercedes. (2011). Investigación narrativa: Una forma de generar conocimientos. Vol. 24, núm. 67, septiembre-diciembre, 2011, pp. 135-156. Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, Distrito Federal, México. https://www.redalyc.org/pdf/595/59521370007.pdf
Freud, S. (1923). El yo y el ello, y otras obras. En XIX seminario. ISBN 9789505185955. Amorrortu editores.
Jara Holliday, Oscar. La sistematización de experiencias: práctica y teoría para otros mundos políticos – 1ed. Bogotá: Centro Internacional de Educación y Desarrollo Humano - CINDE, 2018. 258 pp. Primera edición, Colombia. https://cepalforja.org/sistem/bvirtual/wp-content/uploads/2019/09/La-Sistematizaci%C3%B3n-de-Experiencias-pr%C3%A1ctica-y-teor%C3%ADa-para-otros-mundos-posibles.pdf
Méndez, V. M. y Charo, E. D. (2014). Centro de integración municipal para la reconstrucción del tejido social en Cajibio-Cauca. http://hdl.handle.net/11396/5178
Chavajay, C. (2016). Trabajo social y construcción de paz; un abordaje a las representaciones sociales del grupo de jóvenes escolares del proyecto rumbo de paz Rafael Landivar. https://cepalforja.org/sistem/bvirtual/wp-content/uploads/2019/03/Aportes-metodol%C3%B3gicos-de-los-talleres-te%C3%B3rico-pr%C3%A1cticos-de-intervenci%C3%B3nprofesional.pdf
Luna Nieto. Aproximaciones conceptuales al sufrimiento humano producido en el marco de la guerra en Colombia. Revista Científica Sabia, 6(1). pp. 40-51. https://libros.usc.edu.co/index.php/usc/catalog/download/278/390/5944?inline=1
Martínez, W. F. R., Nieto, A. L., Arias, M. D. M. O., & Ordoñez, D. M. Q. (2022). Procesos de emprendimiento construidos por población víctima del conflicto armado: La experiencia en Cauca, Colombia. Revista de Ciencias Sociales (Ve), 28(2), 137-148. https://produccioncientificaluz.org/index.php/rcs/article/view/37927/41840
Moreno Quintero, Renata. Las organizaciones indígenas y campesinas frente al conflicto armado en el norte del Cauca. Revista Sociedad y Economía. https://www.redalyc.org/pdf/996/99612494008.pdf
Naranjo-Valencia, J. C., Ocampo-Wilches, A. C., Trujillo-Henao, L. F. (2020). From Social Entrepreneurship to Social Innovation: The Role of Social Capital. Study Case in Colombian Rural Communities Victim of Armed Conflict. Sustainability, MDPI, vol. 15(6), pages 1-29, March.
https://ideas.repec.org/a/taf/jsocen/v13y2022i2p244-277.html
Luna A. y Montaño. (2019). Memoria histórica de cinco mujeres afrodescendientes víctimas del conflicto armado. Sabia. Revista Científica, Vol. 6, Nº. 1, 2020, págs. 40-52. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7621176
Rengifo Carvajal, J. E. y Luna Nieto, A. (2020). Tejidos metodológicos en trabajo social. Reflexiones a partir de la investigación – intervención. Revista Científica Sabia, 6(1), pp. 128-138. https://doi.org/10.47366/
Neusa, W., Romero, V., & Gaitana, T. (2017). Análisis de la intervención de Trabajo Social en el marco de la atención psicosocial a víctimas del desplazamiento forzado en Bogotá, Colombia. Margen: revista de trabajo social y ciencias sociales, (86), 4. https://www.margen.org/suscri/margen86/neusa_86.pdf
Sánchez Trochez, D. X., Rivera Martínez, W. F., & Osorio Arias, M. M. (2023). Caracterización de los factores estratégicos para la sostenibilidad del sector cafetero. Caso del Cauca, Colombia. ESIC Market. Economics and Business Journal, 54(2), e296. https://revistasinvestigacion.esic.edu/esicmarket/index.php/esicm/article/view/296
Observatorio CNMH. (2024). El conflicto armado en cifras. http://micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co/observatorio/portal-de-datos/el%20conflicto-en-cifras/
Asociación de Consejos Comunitarios del Norte del Cauca (ACONC). Plan de Etnodesarrollo de las comunidades negras del norte del Cauca 2015-2035 ¡Cambios para vivir mejor! Documento inédito.
Baldassa, L.; Nedelcu, M.; Merla, L. y Wilding, R. (2016). ICT-based co-presence in transnational families and communities: Challenging the premise of face-to-face proximity in sustaining relationships. Global Networks, 16(2), pp. 133–144.
Bonfil Batalla, G. (1995). El Etnodesarrollo: sus premisas jurídicas, políticas y de organización. En Guillermo Bonfil Batalla. Obras escogidas, Tomo 2, pp. 464–480. México D.F. México: INAH, INI.
Cisterna, F. (2005). Categorización y triangulación como procesos de validación del conocimiento en investigación cualitativa. Theoria, 14(1), pp. 61-71.
Colciencias. (2010). Estrategia Nacional de Apropiación Social de la Ciencia, la Tecnología y la innovación. Bogotá D.C.
Katz, R. (2018). Capital humano para la transformación digital en América Latina. Santiago de Chile: Comisión Económica para América Latina. CEPAL.
Colombia. Congreso de la República. (1993). Ley 70 de 1993. Por la cual se desarrolla el artículo transitorio 55 de la Constitución Política. Agosto 25. Publicado en el Diario Oficial No. 41.013, Agosto 31 de 1993.
Ministerio de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, Colnodo, Makaia, Universidad Autónoma de Occidente y Red Nacional de Telecentros Colombia. Manual para el Fortalecimiento de Habilidades en el Uso de las TIC - Comunidades: Afrodescendientes, Raizales y Palenqueros/as.
Moreno, G. (2015). El papel del Consejo Comunitario en la percepción de gobernabilidad de sus habitantes: El caso de la comunidad negra de Campo Hermoso, zona rural de Buenaventura, Valle del Cauca, Colombia. Entramado, 11(2), pp. 146-157.
Observatorio de Territorios Étnicos. (2012). Una apuesta por la defensa de los territorios. Serie Memoria y Territorio. Poblaciones negras en el Norte del Cauca. Contexto político y organizativo. Bogotá, Colombia: Pontificia Universidad Javeriana y ACECID.
Plan de Desarrollo Municipal Corinto Cauca (2016 – 2019). Nuevas Ideas para la Paz.
Real Academia Española (RAE). (2018). (Consultado el 18 de enero de 2018). Recuperado de: http://dle.rae.es/?id=c6ehZd8
Resolución 817 de 2009. Por medio de la cual se reconoce en el municipio de Corinto, Cauca, el consejo comunitario de la vereda El Barranco.
Rivera Martínez, W., & Canay Pazos, J. R. (2019). Ecosistema de emprendimiento e innovación en Cauca, Colombia. Experiencia desde el Centro de Desarrollo Tecnológico CreaTIC. Revista Venezolana de Gerencia, 24(87), 922–937.
Toboso, M. (2013). Entre el uso y no uso de la tecnología: un enfoque discursivo de la apropiación tecnológica. Intersticios, 7(2), pp. 201–214.
Almeida, M. (2018). Território de afetos: práticas femininas antirracistas nos quilombos contemporâneos do Rio de Janeiro. Tese doutorado, Universidade Estadual de Campinas, Campinas.
Almeida, M. (2022). Devir quilombola. Antirracismo, afeto e política nas práticas de mulheres quilombolas. São Paulo: Editora Elefante.
Arocha, J. (2008). Velorios y santos vivos. Comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras. Museo Nacional. https://fondojaimearocha.com
Arocha, J. (2009). Homobiosfera en el Afropacifico. Revista de Estudios Sociales, 32, 86-97. https://search-proquest-com.ezproxy.javeriana.edu.co/latinamericaiberian/docview/233251442/fulltextPDF/D9070C658FE84D16PQ /7?accountid=13250
Barros, M. e Bairrão, M. (2015). Performances de gênero na umbanda: a pombagira como interpretação afro–brasileira de “mulher”?. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, Brasil, 62, 126–145. doi: 10.11606/issn.2316–901X.v0i62p126–145
Beauvoir, S. (2017). El segundo sexo. Ediciones Cátedra.
Bermúdez, S. (1992). Hijas, esposas y amantes. Género, clase, etnia y edad en la historia de América Latina. Ediciones Uniandes.
Cardoso, C. (2014). Amefricanizando o feminismo: o pensamento de Lélia Gonzalez. Revista Estudos Feministas, 22(3), 965–986. https://doi.org/10.1590/S0104-026X2014000300015
Casamayor, O. (25 de octubre de 2021). La rabia de Ferminia y Carlota. Oncubanews. https://oncubanews.com/opinion/columnas/con-tinta-negra/la-rabia-de-ferminia-y-carlota/
Collins, P. (2016). Aprendendo com a outsider within: a significação sociológica do pensamento feminista negro. Revista Sociedade e Estado, 31, pp. 99–127. https://doi.org/10.1590/S0102-69922016000100006
Collins, P. (2018). Epistemologia feminista negra. En B. Costa, J., N. Maldonado-Torres y R. Grosfoguel (eds.). Decolonialidade e pensamento afrodiaspórico (pp. 152–188). Autêntica Editora.
Diop, C. (2014). A origem africana da civilização. Mito ou realidade. Bellaterra.
Federici, S. (2022). Reencantando o mundo e a política dos comuns. Editora Elefante.
Ferrufino, L. (1985). La familia de hecho en Colombia: una metodología para su estudio. En: E. Bonilla (Comp.). Mujer y familia en Colombia (pp. 65-79). Plaza & Janes, Asociación Colombiana de Sociología, Departamento Nacional de Planeación, Unicef.
Friedemann, N. (1992). Huellas de africanía en Colombia. Nuevos escenarios de investigación. Thesaurus, XLVII, pp. 543–560.
Friedemann, N. y Espinosa, M. (1995). Las mujeres negras en la historia de Colombia. En: M. Velasques. Las mujeres en la historia de Colombia (pp. 32–76). Grupo Editorial Norma.
Gómez, G. (2010). Las palenqueras cargan su historia. En: M. Márquez y C. Samper (Eds.). Palenque era una fiesta. Crónicas a ritmo de tambor (pp. 30-33). Ministerio de Cultura Colombia, Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano.
Gonzalez, L. (1988). A categoria politico-cultural de amefricanidade. Tempo Brasileiro, 92/93, pp. 69–82.
Gonzalez, L. (2020). Por um feminismo afro-latino-americano. Editora Schwarcz S.A.
Grueso, M. (1997). Naufragio de tambores. En El otro yo que si soy yo - Poemas de amor y mar. Ediciones Marimar.
Gutiérrez de Pineda, V. (1962). La familia en Colombia. Serie Socioeconómica, #7. Centro de Investigaciones Sociales.
Hampaté Bá, A. (2010). A tradição viva. En J. Ki-Zerbo (Ed.), História geral da África. Metodologia e pré-história da África. Vol. I, cap. 8. Unesco Representação no Brasil.
Hull, G., Bell, P. and Smith, B. (1982). All the women are white, all the blacks are men, but some of us are brave. Black women’s studies. The Feminist Press.
Iyakemi Ribeiro, R. (1996). Alma africana no Brasil. Os iorubás. Editora Oduduwa.
Maya, L. (1997). Demografia historica de la trata por Cartagena 1533-1810. En: Geografía humana de Colombia. Los afrocolombianos. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica.
Montoya, J. y Góngora, N. [ZZK Records] (10 de mayo de 2019). Otún. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=O2nrIQmF5yk&t=23s
Muñoz, P. (2012). “Violines de negros” del valle interandino del Cauca. Revista Acontratiempo, 18, Universidad Del Cauca. https://dialnet-unirioja-es.ezproxy.javeriana.edu.co/servlet/articulo?codigo=7610108
Ocoró, A. (2019). Del soldado raso a la capitana de la patria: un aporte para repensar los feminismos negros desde la Argentina. En R. Campoalegre y A. Ocoró (Coord.). Afrodescendencias y contrahegemonías: desafiando al decenio (pp. 157-180). Clacso.
Oy?wùmí, O. (2004). Conceituando o gênero: os fundamentos eurocêntricos dos conceitos feministas e o desafio das epistemologias africanas. Traducción para uso didáctico, Araújo, Juliana. En S. Arnfred y B. Bakare-Yusuf (Eds.), African gender scholarship: Concepts, methodologies and paradigms (pp. 1-8). Dakar, CODESRIA.
Parra-Valencia, L., Equipo de Investigación PsicoPaz, Red de Mujeres del Norte del Cauca (Redmunorca), Colectivo de Comunicaciones Montes de María, Asociación de Campesinos Retornados (Asocares), Comunidades San Francisco, Villa Colombia, Medellín, San Basilio de Palenque, San Cristóbal y Resguardo Indígena Monroy. Intersecciones. Re-existencias: imágenes para sentipensar en comunidad. Martha Ligia Parra Editora. Ediciones Universidad Cooperativa de Colombia.
Parra-Valencia, L., León, E., Jaramillo, L., Fernandes, S. (2021). El Lumbalú y las mujeres tejedoras de lo espiritual y comunitario. Revista Psicologia & Sociedade, 33, e234013. https://doi.org/10.1590/1807-0310/2021v33234013
Pérez, M. (2014). El Bullerengue la génesis de la música de la Costa Caribe colombiana. El Artista, 11, 30–52. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=87432695002
Pérez, M. (2019). El son de Negro un diseño de integración curricular para Santa Lucía Atlántico y la subregión canal del Dique en el Caribe Colombiano. Palobra, 19(2), 289-307.
Rico, A. (1985). La familia en Colombia: tipologías, crisis y el papel de la mujer. En: E. Bonilla (Comp.), Mujer y familia en Colombia (pp. 35-63). Plaza & Janes, Asociación Colombiana de Sociología, Departamento Nacional de Planeación, Unicef.
Roberts, M. (2001). Selecções da África Occidental, Central e Meridional. En: F. Herreman. (Org.), Na presença dos espíritos. Arte africana do Museu nacional de etnologia, Lisboa. Museum for African Art. N.Y.
Sàlámi, S. (1990). A mitologia dos Orixás africanos. Oduduwa.
Santos, J. (2008). Diáspora africana: paraíso perdido ou terra prometida. En: J. Macedo (Org.), Desvendando a história da África (pp. 181-194). Editora da UFRGS.
Tempels, P. (2017). Filosofia Bantu. (Trad. M. Lopes). Lovania. (Trabajo original publicado 1945). http://www.aequatoria.be/tempels/FTLovania.htm
Verger, P. (2018). Orixás. Deuses iorubás na África e no novo mundo. Pierre Verguer, Ed.
Wabgou, M., Arocha, J., Salgado, A. y Carabalí, J. (2012). Movimiento Social Afrocolombiano, Negro, Raizal y Palenquero: el largo camino hacia la construcción de espacios comunes y alianzas estratégicas para la incidencia política en Colombia. Universidad Nacional de Colombia.
Wabgou, M. (2008). Estudios africanos en Colombia desde Ciencias Políticas y Sociales. En: Los estudios afroamericanos y africanos en América Latina: herencia, presencia y visiones del otro. Clacso.
Astaiza D. (2015). Entrevista a líder campesino Cajibiano Tierra pal que trabaja. Recuperado de: http://comarcadigital.com/escritos/30-cronica/397-tierra-pal-que-la-trabaja#contenido
Correa C. (1990). El desarrollo de la Caficultura en el Cauca. Federación Nacional de Cafeteros. Popayán.
Centro de Cooperación al Indígena Organización Indígena de Antioquia [CECOIN]. (2008). La Tierra contra la muerte: Conflictos territoriales de los pueblos indígenas en Colombia. OIA Observatorio Indígena de Políticas Públicas de Desarrollo y Derechos Étnicos. Ediciones Anthropos. Disponible en: http://www.prensarural.org/spip/IMG/pdf/10383_1_La_Tierra_contra_la_muerte.pdf
Consejo Regional Indígena del Cauca [CRIC]. (2012). Comunicado de conflict en Cajibio. Recuperado de: https://www.cric-colombia.org/portal/problematica-de-indigenas-y-campesinos-en-los-municipios-de-totoro-y-cajibio-ocasionada-por-compra-de-tierra-e-inconsulta-por-parte-del-incoder/
Correa C. (1990). El desarrollo de la Caficultura en el Cauca. Federación Nacional de Cafeteros. Popayán.
Departamento Administrativo Nacional de Estadística [DANE]. (2005). Perfil Cajibio. Recuperado de: https://www.dane.gov.co/files/censo2005/perfiles/cauca/cajibio.pdf
El Diario el Cauca. (2016). Sitios turísticos. Recuperado de: http://diariodelcauca.com.co/noticias/local/veredas-de-cajibio-ofrecen-sitios-turisticos-ecologicos-215708
Gudynas, Eduardo. (2011). Hay vida después del extractivismo: Alternativas a la sobreexplotación de los recursos naturales. Pobreza, Desigualdad y Desarrollo Informe Anual 2011-2012. Perú.
Gudynas, E. (2016). Derechos de la naturaleza: Ética biocéntrica y políticas ambientales. Ecuador.
Guhl, A. (2009). Café, bosques y certificación agrícola en Aratoca, Santander. Revista de Estudios Sociales. Universidad de los Andes, No. 32. Colombia.
La Rota, M. J., & Salcedo, L. H. (2013). Análisis de estructura de la propiedad en el municipio de Cajibío (Cauca). Incoder; Centro de Estudios Interculturales, Pontificia Universidad Javeriana Cali.
Jorgensen, M. y Phillips, L. (2002). Discourse Analysis as Theory and Method. SAGE, London.
Lugo, D. (2011). La tenencia de la tierra en universos campesinos: Distribución, transformaciones y luchas desarrolladas en Cajibío (Colombia), 1973-2008. Cs: Estudios Sobre Historia y Cultura, Cali, Colombia.
Palacio, M. (1983). El café en Colombia 1850-1970: Una historia económica, social y política. El Ancora Editores. México.
Paz, I. E., & Sánchez, de P. (2007). Relación entre dos sistemas de sombrío de café y algunas propiedades físicas del suelo en la meseta de Popayán. Facultad de Ciencias Agropecuarias, 5(2), agosto: 40-46.
Pretty, 1995. Agricultura convencional y agricultura sustentable. https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/800513.agricultura-convencional-y-agricultura-sustentable-2.html (Visitado el 18 de agosto de 2017).
Plan de Desarrollo Municipal Cajibío 2012 “Propósito de todos” 2012-2015. Municipio de Cajibío, Cauca, Colombia.
Rojas Sanchez, A., Hartman Ulloa, K., & Marques, R. (2012). El impacto de la producción de café sobre la biodiversidad, la transformación del paisaje y las especies exóticas invasoras. Ambiente y Desarrollo, 16(30), 93-104. Colombia. Recuperado de: http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/ambienteydesarrollo/article/view/3198
Van Dijk, T. (2001). Principles of Critical Discourse Analysis. London: Sage.
Canencio-Nates, F. (2019). Narraciones de conflictos y extractivismos mineros, vereda El Palmar (Cauca-Colombia): perspectivas desde el territorio y la comunicación. En J. Andrade, R. Rivera, J. Gonzales, L. Naranjo, F. Parra, D. Muñoz, . . . P. Díaz, Investigación en ciencias sociales. Ensayos y resultados (pp. 160-172). Armenia: Universidad del Quindío.
Centro Nacional de Memoria Histórica [CNMH]. (2013). ¡Basta Ya! Colombia: Memorias de Guerra y Dignidad. Bogotá.
Comisión de la Verdad. (2022). Mi cuerpo es la verdad: Experiencias de mujeres y personas LGBTIQ+ en el conflicto armado. Bogotá: Comisión para el esclarecimiento de la verdad, la convivencia y la no repetición.
Consejo Regional Indígena del Cauca [CRIC]. (26 de marzo de 2022). Unidad, Tierra, Cultura y Autonomía. Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC). Obtenido de: https://www.cric-colombia.org/portal/posesionar-y-ratificar-elterritorio-ancestral-sath-tama-kiwe-khwenxa-cxhab-y-conmemorar-los-98-anos-de-titulo/
Departamento Nacional de Planeación. Gobierno de Colombia [DNP]. (1 de agosto de 2014-2018). Departamento Nacional de Planeación. Gobierno de Colombia. Recuperado el 22 de enero de 2017, de: https://www.dnp.gov.co/Plan-Nacional-de-Desarrollo/PND%202006-2010/Paginas/PND-2006-2010.aspx
Escobar, A. (2000). El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar: ¿Globalización o postdesarrollo? En A. Escobar, La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas (pp. 68-87). Buenos Aires: CLACSO, Consejo Latinoamericano.
Ginzburg, C. (1999). El queso y los gusanos. El cosmos, según un molinero del siglo XVI. (F. Martín, Trad.). Barcelona: Muchnik Editores, S.A.
Grueso, A. (2 de junio de 2013). Secretaría Asociación de Mujeres Mineras Afrocolombianas de Zaragoza AFROMARZAL. (F. Canencio-Nates, Entrevistador).
Grueso, L. (22 de agosto de 2016). Gerente Asociación de Mujeres Mineras Afrocolombianas de Zaragoza, Buenaventura AFROMARSAL. (F. Canencio-Nates, Entrevistador).
Gudynas, E. (2014). Conflictos y extractivismos: conceptos, contenidos y dinámicas. Revista en Ciencias Sociales, pp. 78-90.
Halbwachs, M. (2004). La Memoria Colectiva. (I. Sancho Arroyo, Trad.). Zaragoza, España: Prensas Universitarias de Zaragoza.
Medina, C. (2009). Intrahistoria, cotidianidad y localidad. Revista ATENEA, pp. 123-139. doi: http://dx.doi.org/10.4067/S0718-04622009000200009
Nates-Cruz, B., Velásquez, P., & García, M. (2014). La territorialización de la memoria en escenas de posconflicto. Caldas 1990 - 2015. Manizales: Matiz Taller Editorial S.A.S.
Quijano, O. (2016). Ecosimías. Visiones y prácticas de diferencia económico/cultural en contextos de multiplicidad. Popayán: Universidad del Cauca.
Sassen, S. (2015 a.). Territorio, autoridad y derechos. De los ensamblajes medievales a los ensamblajes globales. Argentina: Katz Editores.
Schütz, A. (9 de noviembre de 1993). La construcción significativa del mundo social. Buenos Aires: Ediciones Paidós Ibérica. Recuperado el 5 de marzo de 2016, de: http://santanderdequilichao-cauca.gov.co/
Walsh, C. (2013). Pedagogías decoloniales. Prácticas insurgentes de resistir (re)existir y (re)vivir. Tomo I Serie Pensamiento decolonial. Quito: Abya Yala.
