La filosofía analógica de Leopoldo Zea. A la universalidad desde el margen del ser

El presente trabajo tiene un doble propósito. Por un lado, intenta mostrar que las corrientes críticas vigentes no deben prescindir de una lectura profunda, rigurosa y creativa de los textos que forman parte del patrimonio intelectual de un país, una región o un continente. Ya que sin un ejercicio permanente de una memoria lectora situada, sin un fecundo “regreso a las fuentes”, no es posible plantear alternativas eficaces ante la complejidad de los fenómenos contemporáneos. Por otro lado, se defiende la tesis de que el pensamiento filosófico de Leopoldo Zea no es una mera aplicación o duplicación de la dialéctica hegeliana en un suelo distinto, sino que es más bien la expresión de un pensamiento auténtico y comprometido que invierte y devuelve de forma transfigurada las premisas ontológicas de la filosofía producidas en el Centro europeo y norteamericano al cuestionarlas políticamente desde la realidad marginal latinoamericana, esto es, desde el margen en que se la ha confinado desde el relato mítico de la llamada “Historia Universal”. Las nociones fundamentales del autor, tales como “historia”, “humanidad” y “filosofía” son tratadas desde la analogía que todo lo mide desde la situación concreta por la que puede establecerse el sentido del pensamiento, el alcance de su pertinencia, de su vigencia, así como el testimonio de su vivacidad para poder decir algo del mundo y establecer caminos para su transformación, promoviendo una universalidad de la semejanza de quienes siendo distintos son al mismo tiempo prójimos y por ello están llamados desde la riqueza de su diversidad a construir un espacio común de vida próspera y justa, sin violencia ni opresión.